Školske priredbe

Eho školskog zvona

Školske priredbe

... pala sam u zoru, pala,
više nisam izdržala.
Sada neka mi iz knjige rođenih ime brišu.
Na tom mestu gde sam pala,
ostala je mrlja mala,
kao da je neko zgazio trulu višnju...

Ovu liriku prvi put sam čula u izvođenju jedne ljupke devojčice. Krivi stihovi bi ostali u domenu mog ličnog otpora prema ovoj vrsti muzike i ovoj vrsti idola da ih curica nije otpevala na - školskoj priredbi. Kad primetih kako je svi - i nastavnici i roditelji i učenici - ponešeni moćnim razglasom, pevaju i aplauzom ritmuju, shvatih da je to neka čuvenost za koju samo ja ne znam. Zbog te iščašenosti iz vremena i prostora od prisutnih sklonih i sebe i svoja pitanja. Usuđujem se uputiti ih imaginarnoj publici: da li je ova čedna pesma prigodna za malomatursku priredbu? Da li odrasli svesno ili nesvesno usmeravaju snove mnogih malenih ka velikim tigricama i tigrovima?
Na jednoj drugoj priredbi, pred oko 500 roditelja, baka, deka, kumova i tetaka, te oko 300 učenika i desetak nastavnika (pedagozi, valjda, siti i matura i priredbi i učenika i škole, u ovakvim prilikama obično upriliče slobodan radni dan), jedna lepa mladost je tugovala jer je noć provela jako bez njega, a to njenom telu baš i nije prijalo... I ovo beše sasvim prigodna elegija, jer su se poetski sadržaji na velikomaturskoj priredbi, sa nedozrele višnje, razložno pomerili na zrelo voće. I ovaj skup je uživao u vrednostima koje im ponudi škola. I ovde ostadoh bez odgovora: zašto je pevačica na pozornici držala flašu u ruci? Da li je to deo estradnog performansa? Umesto odgovora dobih poglede kojima mi je dato do znanja da sam konzerva, sa isteklim rokom upotrebe i, stoga, veoma štetna i za mladost i za školu uopšte.
Na trećoj priredbi vladao je toliki žamor da većina i nije primetila da se na pozornici peva, recituje i govori. Od svojih tekstova odustajali su i sami učesnici. No, bilo je dobro, prošlo je. Svi su bili lepo doterani. Šta je prošlo? Pa, to...
A zimus, za Savindan, kada su se u škole preselile duge brade, duge mantije i duge verske ceremonije, te isto tako dugi pobožni i patriotski recitali (po patosu i kvalitetu - nostalgični vaskrs recitala koje su, pre pola veka, u belim bluzicama i s crvenim maramama, recitovali sadašnji profesori). Odabrane učenike-delegate posvećeni vaspitači vezivali su pogledima, pa su se te svečanosti, namenjene velikodostojnicima iz crkve, politike i škole, vrlo uspešno završavale razdraganim druženjem uz koljivo. Opopljavanje laičkih škola obilato je zabeleženo fotografijama u medijima. One sada krase kancelarije onih direktora škola koji ne zaostaju za duhom vremena. Da li se protivustavnoj klerikalizaciji škole, upravo kroz ovakve ceremonije, širom otvaraju vrata?
*
Priredbe su vid javne reči i svaka bi, uz svoj zabavni i(li) umetnički karakter, morala podrazumevati izvesnu estetsku i etičku odgovornost, a kada je reč o školskim priredbama, one bi ove vrednosti morale dežurno afirmisati. Škole ni u jednom trenu ne prestaju biti vaspitno-obrazovne ustanove, pa ni kada organizuju priredbu.
Pošto školske priredbe sve više liče ili na diletantsku šund estradu, ili na "smar" koji nikoga ne interesuje, ili na (večite?) distributere ideologija/interesa vlasti, njih (kao i ekskurzije) - ili treba ukinuti ili kvalitetno i odgovorno uzdići.
Zar na ovakve priredbe baš niko nema primedbe ili pitanja? Kako nam škole vaspitavaju junoše ako im je ovo godišnji svečani vrhunac za javnu pozornicu? Da li priredbe samo ogoljuju opštu simulaciju našeg školstva? Nije li škola rasadnik javašluka, neodgovornosti, poremećenog sistema vrednosti? Da li je škola osuđena da bude pokorni baštovan koji proizvodi samo ono što zahteva političko i ideološko tržište? Ko će i kada otpočeti sa zasadima koji bi bili hranljivi za one koji rastu? Da li škola treba da se povinuje masovnoj potkulturi ili treba da odgovorno povede u pravcu kulture?
Zakon, naravno, ne reguliše etičko i estetsko, a ostalo u obrazovnom sistemu, što bi moglo braniti školu i od ovih degradacija, ne funkcioniše. Ipak, ako je još preostalo htenja i snaga da se i civilizacijsko i progresivno instalira i ovde moralo bi se krenuti od naših škola. Možda učiniti da se iz snažnog školskog razglasa umesto refrena ne može nam niko ništa... začuje, recimo - mora svako učiniti nešto? Nešto što bi dobro i lepo učinilo važnim?

Zora Ćujić

http://www.republika.co.yu/362-363/14.html